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本套课程哲学100问·第1季:西方哲学启蒙课,哲学100问·第2季:人,诗意地栖居,第3季:后现代的刺,课程官方价格98+128+98元,由书杰教师主讲,能把哲学大师们杂乱、深邃、精妙的思想用精准、简练的言语表达出来,是才干和职责心强的体现。以启蒙、文明工业、传媒、工具理性、身体、解构、权利、正义、科学等论题打开,用浅显的言语带你走进严重影响的后现代哲学国际。文章底部附下载地址。

课程文件目录:哲学100问·第1季西方哲学启蒙课 [859.5M]

【大总结】哲学万岁,生命万岁

【小结与温习】 康德:星空在天上,品德律在心中

【小结与温习】古希腊哲学第1阶段

【小结与温习】古希腊哲学第2阶段

【小结与温习】经历论阶段(洛克、贝克莱、休谟)

【小结与温习】唯理论阶段(笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼茨——横向和纵向维度)

【小结与温习】中世纪的基督教哲学阶段

001急于求成的年代,怎样才干找到心里的安静?

002哲学究竟是什么?要怎样学哲学,成为更好的自己呢?

003为什么哲学最早诞生于古希腊?

004哲学之父泰勒斯:为什么水是国际的来源

005国际万物源于“无定”?

006气也能当作万物的来源?

007 赫拉克利特:国际是一团永久的活火?

008 为什么人不能两次踏进同一条河?

009 国际的四根是水火土气? 爱与恨的力气究竟是什么?

010 德谟克利特的原子论是指什么?

011 毕达哥拉斯:数是万物的来源?

012 巴门尼德的存在论是什么?

013 真理之路和定见之路?

014 芝诺悖论是什么?

014-001【小结与温习】古希腊哲学第1阶段

015 智者派普罗泰戈拉:人是万物的标准?

016 雅典的小丑:苏格拉底(上)

017 雅典的小丑:苏格拉底(下)

018 为什么苏格拉底非死不行?

019 赴死的苏格拉底——柏拉图《裴多篇》选读

020 苏格拉底:怎样”知道你自己“?

021 柏拉图和他的“理念论”(上)

022 柏拉图和他的“理念论”(下)

023 柏拉图理念论:四线段比方和太阳的比方

024 柏拉图理念论:窟窿的比方

025 柏拉图的“抱负国”真的抱负吗?

026 柏拉图的性爱论是什么?(上)

027 柏拉图的性爱论是什么?(下)

028 亚里士多德:吾爱吾师,吾更爱真理(对柏拉图“理念论”的批评)

029 亚里士多德:形而上学的由来

030 亚里士多德:从存在到实体

031 亚里士多德的实体哲学(上):什么是实体?

032 亚里士多德的实体哲学(下):四因说和潜能完成说

033 亚里士多德的夸姣论

034 古希腊哲学逐步走向式微

035 希腊化时期的哲学:伊壁鸠鲁的高兴主义

036 希腊化时期的哲学:斯多葛主义的禁欲主义

037 马可 · 奥勒留《深思录》选读

038 希腊化时期的哲学:什么是置疑主义?

038-015【小结与温习】古希腊哲学第2阶段

039 崇奉的年代:中世纪的基督教哲学

040 基督教是一个怎样的宗教?

041 耶稣基督究竟是谁?

042 基督教为什么能与哲学结合?

043 一个时刻轴:从教父哲学到经院哲学

044 奥古斯丁:真理之光与创世学说

045 奥古斯丁:原罪与救赎

046 安瑟尔谟:天主存在的本体论证明

047 托马斯·阿奎那:天主存在的五路证明

048 白马非马的哲学出题怎样解?——共相问题:实在论和唯名论

049 奥康的剃刀是什么?

049-039【小结与温习】中世纪的基督教哲学阶段

050 文艺复兴时期:人的发现

051 文艺复兴时期:天然的发现

052 近代哲学的知道论转向

053 英国经历论和大陆唯理论

054 弗兰西斯·培根:从“常识便是力气”到“四假象说”

055 弗兰西斯·培根的经历归纳法

056 培根论逝世——《培根论人生》选读

057 霍布斯的经历论哲学

058 霍布斯:带有机械颜色的唯物主义

59 霍布斯的社会契约论

60 唯理论的开创者:笛卡尔和他的遍及置疑

61 笛卡尔的 我思故我在

62 笛卡尔:从『天主存在』到天分观念说

63 笛卡尔:从『心物二元论』到『身心交感说』

64 伽桑狄对笛卡尔的批评

65 马勒伯朗士:物质精力化和偶因论——对笛卡尔难题的处理

66 离群索居的斯宾诺莎:什么是“神即天然”?

67 从斯宾诺莎的国际模型『实体、特点、款式』到身心平行论

68 从『真观念』动身——斯宾诺莎更为完全的唯理论

69 斯宾诺莎:安闲是对必定性的知道

70 莱布尼茨:从『二迷宫』动身

71 莱布尼茨:什么是『单子论』?

72 莱布尼茨的『前定调和』是什么意思?

73 莱布尼茨:心灵是一块有纹理的大理石

74 莱布尼茨对『安闲和必定』迷宫的破解(上)

75 莱布尼茨对『安闲和必定』迷宫的破解(下)

76 经历论洛克:对『天分观念』的批评

77 洛克:白板说和两层经历说

78 洛克:由感觉和检讨发生的『简略观念』

79 洛克:关于『杂乱观念』和知道论的自相矛盾问题

80 洛克:社会契约论和三权分立学说

81 贝克莱:『物是观念的调集』是什么意思?

82 贝克莱:存在便是被感知

83 贝克莱:物质便是虚无

84贝克莱:对精力实体的必定(上)——心灵

85贝克莱:对精力实体的必定(下)——天主

86 休谟:什么是『感觉论』问题?

87 休谟:对三种实体所持的『不行知』心情

88 休谟的推翻:因果联系问题(上)

89 休谟的推翻:因果联系问题(下)

90 经历论走向了一个死胡同?

91 法国启蒙哲学:伏尔泰的『天然神论』

92 孟德斯鸠:论法的精力

93 卢梭:论人类不平等的来源

94 一座永存的丰碑:德国古典哲学

95 康德是谁?

96 康德的终极关心:人是什么?

97 康德的三大批评讲了什么?

98 为什么批评「理性」?——康德面对的两个窘境:理性和安闲的危机

99 康德:一场巨大的哥白尼式的革新

100 康德:一个是现象界 一个是安闲之物

101 康德:约束常识,为品德和崇奉留下地盘

102 康德:什么是『先天归纳判别』?

103 先验理性论丨什么是先验?什么是理性?

104 先验理性论丨理性纯方式:时刻和空间

105 先验知性论丨① 什么是方式逻辑和先验逻辑?什么是知性?

106 先验知性论丨②知性的纯方式:什么是领域?

107 先验知性论丨③逻辑破解:想象力和时刻图式

108 先验知性论丨④ 知性为天然界立法

109 先验理性论丨①一种更为高档的知道才干:理性

110 先验理性论丨②三种先验理念(魂灵、国际和天主)以及先验幻相的问题

111 先验理性论丨③先验幻相的提醒——错误推理

112 先验理性论丨④先验幻相的提醒——二律背反

113 康德:人是安闲的吗?

114 康德:品德律是一种肯定指令

115 康德:人是意图,而不是手法

116 黑格尔:一趟精力的探险之旅

117 黑格尔:什么是「实体即主体」?

118 黑格尔:能动的辩证法

119 黑格尔:国际的逻辑结构

120 传统哲学就此完结?

2018年,敞开夸姣哲学之门

V-1914:哲学100问·第2季人,诗意地栖居[1.2G]

【发刊词】听最美哲学,诗意地栖居 new.mp3

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001 叔本华:为什么人生如此苦楚? new.mp3

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002 叔本华:人和国际的实质问题是什么?.pdf

002 叔本华:人和国际的实质之谜——作为毅力和表象的国际 new.mp3

003 叔本华:怎样脱节人生的苦楚? new.mp3

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004 叔本华:怎样取得人生的永久安静? new.mp3

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005 尼采!尼采!一部鲜活的生命赞歌! new.mp3

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006 尼采:悲惨剧是怎样诞生的?日神和酒神精力是什么? new.mp3

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007 尼采:对苏格拉底主义的严峻批评 new.mp3

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008 尼采:强力毅力!强力毅力! new.mp3

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009 尼采:重估全部价值,用铁锤击碎品德 new.mp3

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010 尼采:天主死了 new.mp3

016 柏格森:什么是连绵? new.mp3

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017 柏格森:「直觉」 掌握生命的实质 new.mp3

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018 精力剖析之父:弗洛伊德 new.mp3

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019 弗洛伊德:一趟无认识之旅(认识、前认识和无认识)- new.mp3

019 弗洛伊德:一趟无认识之旅(认识、前认识和无认识).pdf


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020 弗洛伊德:儿童也有性日子?——性天性理论探求 new.mp3

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021 弗洛伊德:什么是本我、自我和超我? new.mp3

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022 弗洛伊德:文明便是对天性的压抑? new.mp3

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023 边沁:什么是功利主义? new.mp3

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024 边沁:从「电车难题」看 最大夸姣准则 new.mp3

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025 密尔:对「功利主义」的新解说 new.mp3

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026 密尔:高兴越多越好,仍是越优质越好 new.mp3

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026 密尔:高兴越多越好,仍是越优质越好? new.mp3

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027 美国实用主义概略 new.mp3

028 皮尔士:哲学的任务在于「确认信仰」 new.mp3

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029 皮尔士:怎样「确认信仰」? new.mp3

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030 詹姆士:哲学家的气质问题和完全的经历主义 new.mp3

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031 詹姆士 :真理便是有用,有用便是真理? new.mp3

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032 杜威:对传统哲学的改造 new.mp3

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033 杜威的「经历天然主义」和「思想五步法」 new.mp3

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034 杜威:真理是举动的攻略吗? new.mp3

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035 什么是剖析哲学? new.mp3

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036 一场哲学的危机 new.mp3

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037 一个严重转向:言语的转向 new.mp3

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038 剖析哲学之父:弗雷格- new.mp3

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039 弗雷格:意义与指称(上) new.mp3

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040 弗雷格:意义与指称(下) new.mp3

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041 罗素:人生中的三种热情 new.mp3

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042 罗素:我为何而生【原著朗诵】 new.mp3

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043 罗素:外在联系说 new.mp3

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044 罗素:逻辑原子主义(上) new.mp3

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045 罗素:逻辑原子主义(下) new.mp3

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046 罗素悖论 new.mp3

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047 金山不存在?当今的法国国王是秃子?——罗素的「摹状词理论」 new.mp3

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048 维特根斯坦:天才之为职责 new.mp3

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049 维特根斯坦:一个划界——可说的与不行说的 new.mp3

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050 维特根斯坦 :把能够说的说清楚,对不能说的保持沉默 new.mp3

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051 维特根斯坦:言语图式论丨①什么是图式? new.mp3

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052 维特根斯坦:言语图式论丨②国际的逻辑结构 new.mp3

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053 维特根斯坦:言语图式论丨③言语的逻辑结构 new.mp3

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054 维特根斯坦:传统哲学问题就此处理? new.mp3

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055 维特根斯坦:奥秘的不行说之物 new.mp3

055 维特根斯坦:奥秘的不行说之物.pdf

056 后期维特根斯坦:向日常言语的回归 new.mp3

057 维特根斯坦:言语游戏说丨① 对 奥古斯丁言语图像 的质疑与批评 new.mp3

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058 维特根斯坦:言语游戏说丨② 言语活动是一场游戏? new.mp3

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059 维特根斯坦:言语游戏说丨③反实质主义的 宗族相似性 new.mp3

059 维特根斯坦:言语游戏说丨③反实质主义的 _ 宗族相似性_1.pdf

059 维特根斯坦:言语游戏说丨③反实质主义的 _ 宗族相似性_2.pdf

060 维特根斯坦:遵守规则的悖论 new.mp3

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061 维特根斯坦:私家言语存在吗? new.mp3

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062 胡塞尔:什么是现象学(上)——从“天然的思想心情”说起 new.mp3

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063 胡塞尔:什么是现象学(下)——回到工作自身 new.mp3

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064 胡塞尔:现象学复原 ①从“间断判别” 开端.pdf

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065 胡塞尔:现象学复原 ② 实质复原 new.mp3

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066 胡塞尔:现象学复原 ③ 先验复原- new.mp3

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067 胡塞尔:意向性 ① 认识总是指向某个目标的吗? new.mp3

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068 胡塞尔:意向性 ② 内涵中的逾越 new.mp3

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069 胡塞尔:欧洲科学的危机 new.mp3

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070 向 “日子国际” 的回归与胡塞尔的终极关心 new.mp3

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071 海德格尔:一个年代的新路标 new.mp3

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072 海德格尔:存在的忘记——关于存在与存在者 new.mp3

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073 海德格尔:存在的诘问——现象学办法的承继和逾越 new.mp3

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074 海德格尔:一个面向未来的“此在”——存在的诘问者 new.mp3

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075 海德格尔:在世——在国际之中存在 8KAh- new.mp3

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076 海德格尔:挂念 new.mp3

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077 海德格尔:沉沦 new.mp3

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078 海德格尔:不能接受的生计重负 new.mp3

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079 海德格尔:畏与逝世 new.mp3

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080 海德格尔:真理的实质 new.mp3

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081 海德格尔:艺术作品的根源——对梵高的《农鞋》解读 new.mp3

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082 海德格尔:风险!现代技能! new.mp3

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83 萨特:年代的良知 new.mp3

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84 萨特:反思前的认识 new.mp3

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85 萨特:安闲的存在和自为的存在 new.mp3

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86 萨特:存在先于实质 new.mp3

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87 萨特:人是肯定安闲的吗 new.mp3

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88 加缪:遭受荒唐 new.mp3

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89 加缪:抵挡荒唐——《西西弗神话》和《局外人》 new.mp3

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90 马克思:一位最了解的陌生人 new.mp3

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91 马克思:解说国际,更要改动国际 new.mp3

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91 马克思:解说国际,更要改动国际001 new.mp3

92 马克思:资本主义的经济隐秘丨①产品与劳作 new.mp3

92 马克思:资本主义的经济隐秘丨①产品与劳作.pdf

92 马克思:资本主义的经济隐秘丨①产品与劳作001 new.mp3

93 马克思:资本主义的经济隐秘丨②剩余价值 new.mp3

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94 马克思:经济危机怎样迸发? new.mp3

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95 马克思:为什么工作会让你不高兴?——关于“异化劳作”问题 new.mp3

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96 马克思哲学的本相 new.mp3

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97 马克思:前史唯物主义的总逻辑①实践的思想形式与前史理性的探寻 new.mp3

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098 马克思:前史唯物主义的总逻辑②社会、前史、实践与实际的人 new.mp3

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099 马克思:笼统的人与实际的人 new.mp3

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100 马克思:日子决议认识.pdf

100 马克思:日子决议认识8 new.mp3

101 马克思:什么是共产主义? new.mp3

101 马克思:什么是共产主义?.pdf

102 马克思:人的解放与复归 new.mp3

102 马克思:人的解放与复归.pdf

V-1729:哲学100问·第3季:后现代的刺[1000.8M]

发刊词:提高思考力,_ .mp3

全国听友引荐丨哲学100问,感悟之夸姣 .mp3

预告课丨第四华章 正义与.mp3

01 启蒙与神话的羁绊(上):神话已是启蒙?_ .mp3

02 启蒙与神话的羁绊(下):启蒙倒退为神话? .mp3

03 启蒙理性与权利:“启蒙带有极权主义质”? .mp3

04 工具理性的霸权,一场现代性的灾祸.mp3

05 文明工业:文明艺术就此?_.mp3

06 文明工业:社会控制权利的化身.mp3

07 文明工业大圈套:被控制的心情(上).mp3

08 文明工业大圈套:娱乐至(下)_ .mp3

09 文明工业:广告的引诱.mp3

10 急进哲人马尔库塞:单向度的人_.mp3

11 马尔库塞:技能是中立的吗?文明工业制造出虚伪的需求?_ .mp3

12 马尔库塞:爱欲与文明 丨一场“大回绝”式的天性革新.mp3

13 哈贝马斯:晚期资本主义社会的新特征_ .mp3

14 哈贝马斯:往来行为理论.mp3

15 梅洛·庞蒂:一位含糊的哲学家.mp3

16 梅洛·庞蒂:感觉是哲学家的肯定常识.mp3

17 梅洛·庞蒂的身体哲学丨① 身体的前史(柏拉图 · 笛卡尔 · 尼采).mp3

18 梅洛·庞蒂的身体哲学丨②不置可否的身体_ .mp3

19 伽达默尔:什么是解说学丨① 解说学是办法论和知道论吗?.mp3

20 伽达默尔:什么是解说学丨② 了解何故或许?_ .mp3

21 伽达默尔:打上前史痕迹的“了解”_.mp3

22 伽达默尔:存在朴实客观的前史吗?——关于“作用前史”.mp3

23 伽达默尔:从“视域交融”视点看“爱情”_ .mp3

24 福柯:去过的日子_ .mp3

25 福柯:疯癫与文明 ① 疯癫是一种病吗?_ .mp3

26 福柯 :疯癫与文明丨② 粗野蛮横的现署理.mp3

27 福柯 :词与物丨① 什么是常识型? .mp3

28 福柯:词与物丨②人之死 仅有微信OUCHSTYLE.mp3

29 福柯的系谱学:常识与共生 .mp3

31 福柯:规训与赏罚丨②现代社会便是一所大监狱.mp3

32 福柯:性经前史丨① 快感的享受.mp3

33 福柯:经前史丨② 的机器.mp3

34 德里达的鬼魂.mp3

35 德里达:解构的创意.mp3

36 德里达:逻各斯中心主义丨① 结构主义以及语音中心主义.mp3

37 德里达:逻各斯中心主义丨② 在场的形而上学_书杰_哲学-喜马拉.mp3

38 德里达:解构的——.mp3

39 罗尔斯:一场正义的风暴.mp3

【答疑】第二华章(上):关于身体 · 关于感觉_ .mp3

【答疑】第二华章(下):前史的本相和对前史本相的了解.mp3

【答疑】第三华章(上):关于福柯哲学,现代人能够从中罗致什么?.mp3

【答疑】第三华章(下):的诞生 · 解构主义与想象力.mp3

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